El caso es que hoy la muerte, de tan presente, abruma. Tanto si es de enfermos que mueren de hambre y frío en un hospital psiquiátrico como la de un hombre condenado a 36 años de cárcel que inició una huelga de hambre.

Se habla de la necesidad de readecuar el trabajo político-ideológico con los jóvenes militantes a las características de estos tiempos. Nada de esquematismos y formalismos. A los problemas, dicen, hay que entrarle con la manga al codo.

Conmueve la ingenuidad de estas personas que todavía se niegan a aceptar que el socialismo en su versión verde olivo sea el poder dictatorial y egoísta de una burocracia estatal contra el resto de la sociedad.

La nostalgia soviética de los mandarines no puede menos que hacer que afloren los recuerdos de la avalancha rusa que se nos vino encima a inicios de los años 60.

Junto a la discriminación racial abolida de un plumazo, el régimen revolucionario barrió a la sociedad abakuá junto a todo vestigio de la identidad negra que se saliera de los estrechos límites del folklore.

La Mesa Redonda, el más oficial programa de la oficialista hasta la médula TV cubana, acaba de admitir –porque, como la muerte por frío y hambre de los 26 pacientes del Hospital Psiquiátrico, ya no podían ocultarlo más- que en Cuba persisten formas de discriminación racial.

Hace varias semanas, García Verdecia y el poeta Rafael Vilches Proenza fueron despedidos por el Comité Provincial en Holguín de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC). A los dos escritores los declararon no confiables por utilizar “para un proceder impropio de intelectuales revolucionarios” las cuentas de Internet que graciosamente le permitía utilizar el régimen.

Y España, ¿qué gana con la solución moratinera del caso Haidar? Se gana el privilegio de hacer otro papelazo al mejor estilo Zapatero-Moratinos. ¿Acaso no es lo habitual?

Arroyo Naranjo, La Habana, enero 14 de 2009 (PD) La última noche de 2009 fue una de esas en que los cubanos (cualquier cubano, no sólo los que amanecimos solitarios y tristes) pudimos, parafraseando los versos de Damaris Calderón, suicidarnos “por costumbre”. Es el lógico paso siguiente a la más completa desesperanza. No hay nada que esperar, de no ser un milagro. Otro año más, el 51, de lo mismo. Los mandarines lo dejaron claro: no tienen prisa. Para ellos, el mañana todavía es el poder absoluto y los planes quinquenales.

Arroyo Naranjo, La Habana, diciembre 17 de 2009 (PD) El primer mitin de repudio del que tuve conocimiento fue en abril de 1980. Lo dirigieron contra una vecina que estudió conmigo en la escuela primaria y con la que luego, en la secundaria, ensayé un noviazgo sin muchas perspectivas y menos consecuencias.

En virtud del misterio de logia masónica de los gobernantes cubanos, las bolas, casi tan antiguas como el régimen, llenan el vacío que crea la falta de información. A veces, es el propio gobierno el que las echa a rodar como medio de sondear la reacción popular. Tal parece ser el caso de las bolas de que van a crear una moneda única (el mambí), que van a promulgar una draconiana ley contra la vagancia y que van a eliminar la libreta de abastecimiento.

Con Pánfilo todo es más sencillo. No está ideologizado y no tiene proyectos de futuro para el país. Su mensaje, grotescamente primario, no hay que razonar para entenderlo. Por añadidura, lo de Pánfilo y la jama resultó cómico para algunos desaprensivos y hasta sirvió para ¿componer? un reguetón.

Estamos advertidos de la importancia de mantener todos y cada uno de los espacios que hemos ganado para dar a conocer la realidad cubana en el exterior. Pero hay que tener vista larga. Es preciso prepararnos para hacer periodismo en una Cuba en democracia.

Arroyo Naranjo, La Habana, noviembre 26 de 2009 (PD) Cuando lo enterraron el 9 de agosto de 1976, José Lezama Lima ya había muerto varias veces. Lo mató la separación de los suyos, el hastío y el ostracismo a que lo condenaron mediocres comisarios hacedores de “políticas culturales”.

Sigue siendo cómodo mantener discretamente oculto al raro Casey, un escritor que no se sabe a derechas si era cubano o norteamericano, fascinado por la muerte y que para colmo, tartamudeaba su homosexualidad a los cuatro vientos.

Arroyo Naranjo, La Habana, noviembre 12 de 2009 (PD) Soy raro para recordar películas. A diferencia de la mayoría de los cubanos de mi generación, de “El hombre de Maisinicú”, aquel tan promocionado producto del realismo socialista en el cine cubano de inicios de los 70, recuerdo mejor la larga coda de la canción tema, interpretada por Silvio Rodríguez, que la puja entre los actores Reinaldo Miravalles y Sergio Corrieri en la oficialmente distorsionada trama de alzados e infiltrados del G-2.

¿Usted sabe qué es la democracia socialista? Me gustaría imaginarla en versión verde olivo, pero no puedo. Ojala alguien que no sea el espíritu de Rosa Luxemburgo me pueda convencer de su factibilidad.

Los comisarios culturales aún insisten machaconamente en que Pete Seger (yanqui tenía que ser, no importa si amigo de la revolución) robó a Joseíto Fernández la Guantanamera, la tonada guajira  con versos de Martí que identifica a Cuba en el mundo desde mediados de los años 60.

Las santeras de utilería también son negras. Visten faldas largas y holgadas, altos turbantes de colores y los collares y pulseras de sus orishas: azules, blancos, rojos y amarillos. Con la mediación de un vaso de agua como asistencia espiritual, leen la suerte en las barajas.

Incinerar a sus muertos es otro de los privilegios de la elite. El privilegio póstumo. Cualquier cubano no puede aspirar a ser cremado con facilidad. Los trámites son demasiado engorrosos y hay pocos crematorios.