El Vedado, La Habana, 23 de diciembre de 2010, (PD) En los años 70, Cuba llegó a ser un país con una gran flota de barcos de pesca y mercantes, tripulada por marinos altamente calificados y dispuestos a cualquier sacrificio. De aquella flota hoy no queda nada. Los buques fueron vendidos, arrendados, o convertidos en chatarra, obsoletos y faltos de mantenimiento.

El destino de los tripulantes ha sido otro. En la actualidad son utilizados como fuerza de trabajo proveedora de importantes beneficios económicos destinados a las arcas del gobierno cubano. Sus condiciones de trabajo son deplorables. Se podría decir que en la práctica constituyen una forma moderna de esclavitud.

Contratados por compañías navieras extranjeras, estos empleados no tienen un sindicato que los represente ni un patrón con el que puedan contratar directamente, pues el gobierno cubano utiliza para este fin a empresas nacionales intermediarias que incumplen de manera habitual con las condiciones establecidas en el contrato que ellas mismas redactan.

El contrato en cuestión, es de por sí lesivo a los intereses de los trabajadores, ya que entre sus cláusulas aparece una que establece lo que podría ser el clásico “trato del esqueleto”, o el bien conocido “pacto del embudo”. Entre el 20% y el 30% del salario acordado corresponde al trabajador y el 70 - 80% restante, al gobierno cubano.

Pero está con estos modos tan serios, muy triste el mar, como diría el poeta, porque hay más. El menguado salario es pagado de forma diferida cada tres meses, y en ocasiones no reciben la paga. No valen de nada las reclamaciones, porque no existe un órgano de justicia laboral que se atreva a emitir un fallo favorable al trabajador, después de estar el expediente amontonado y polvoriento durante varios meses.

Algunos marineros pasan largos períodos sin ser enrolados en algún barco, y al decir de uno de ellos: “Uno necesita navegar porque se gana más y traemos la pacotilla (artículos de uso personal y doméstico), nos explotan, pero los viejos dicen que antes era peor...”.
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Mantilla, La Habana, 23 de diciembre de 2010, (PD) Un año termina, el 2010 finaliza con fuertes expectativas de felicidad para el 2011. La libertad está por llegar, pronto podremos mirar con la vista en alto y decir viva Cuba Libre.

A todos los compatriotas cubanos, donde quiera que estén dentro o fuera, felicidades.

A nuestros opresores, también felicidades, a los enemigos de la libertad, la Seguridad del Estado.

A todos mis amigos y enemigos, a toda Cuba, feliz 2011.
yerofelipe@gmail.com

El Vedado, La Habana, 23 de diciembre de 2010 (PD) Hay una ley Divina en contra de dar falso testimonio y de perjurar que expresa: “No dirás contra tu prójimo falso testimonio”.

Así también la palabra de Dios asegura que la fuente de toda iniquidad y falsedad es Satanás.

“El diablo ha sido homicida desde el principio y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, pues es mentiroso y padre de mentira. (Éxodo 20:16);(Juan 8:44)

Es necesario hacer una breve síntesis histórica del pacto que Fidel Castro hizo con el Directorio Revolucionario en México y luego compararlo con lo que publicó el diario Granma del viernes 24 de noviembre del año en curso en el artículo La contraofensiva estratégica.

El “Directorio Revolucionario 13 de marzo” fue una organización fundada el 24 de febrero de 1956 como Directorio Revolucionario por José Antonio Echeverría Bianchi, presidente de la Federación Estudiantil Universitaria, junto con Fructuoso Rodríguez, Faure Chomón y Joe Westbrook.

Este movimiento surgió como organización clandestina que agrupaba a jóvenes estudiantes y trabajadores, con el propósito de desarrollar la lucha armada frente a la tiranía batisitiana. Su máximo dirigente J.A Echeverría, firmó en agosto de 1956 junto a Fidel Castro, que representaba al Movimiento 26 de julio, el Pacto o Carta de México, en el cual ambas organizaciones se comprometían a luchar por la libertad de Cuba y coordinar en todo lo posible sus acciones armadas.

El 8 de febrero de 1958, miembros del Directorio vuelven a Cuba en el yate Scapede y organizan una guerrilla en las montañas del Escambray. Colaboran con la columna de Ernesto Che Guevara y firman el Pacto del Pedrero (1 de diciembre de 1958), con lo cual se establece la unidad de acción con el Movimiento 26 de Julio.

Fidel Castro escribió:
Palma Soriano, 12/26/58 / 8:00 Ché: No tengo en este momento tiempo de hacerte una larga carta ni tengo facilidades para hacerlo, por no contar con otra luz que la de una linterna. Considero que estás cometiendo un grave error político al compartir tu autoridad, tu prestigio y tu fuerza con el Directorio Revolucionario. La guerra está ganada, el enemigo se desploma estrepitosamente, en Oriente tenemos encerrados diez mil soldados. Los de Camagüey no tienen escapatoria. Todo eso [es] consecuencia de una sola cosa: nuestro esfuerzo. No tiene sentido aupar a un grupito cuyas intenciones y cuyas ambiciones conocemos sobradamente, y que en el futuro serán fuente de problemas y dificultades. Tan soberbios y presumidos son, que ni siquiera han aceptado tu jefatura ni la mía, pretenden erigir una fuerza militar autónoma y particular que no podremos tolerar de ninguna forma. Quieren en cambio compartir los frutos de nuestras victorias para robustecer su minúsculo aparato revolucionario y presentarse el día de mañana con toda clase de pretensiones...
Queda demostrado con sus propias palabras con cuanto desprecio Fidel Castro estimaba al Directorio Revolucionario 13 de Marzo. Se deduce lo mismo de las demás organizaciones que formaron las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI). Llega al extremo de ordenar al Che que de ninguna forma se les podría tolerar. Por supuesto, en esta orden está implícita la fuerza militar.
Es sumamente difícil que alguien posea una memoria tan extraordinaria para mentir exitosamente siempre, aunque haya tenido la habilidad de favorecerse de las oportunidades para poder disfrazar las mentiras más cínicas para engañar al pueblo diciendo verdades que no se sienten. Es por ello que esta revolución está fundada sobre la deslealtad y la perfidia de sus gobernantes.
imorejon@yahoo.es

Capdevila, La Habana, 16 de diciembre de 2010, (PD) El 9 de noviembre se cumplieron 21 años de la caída del Muro de Berlín, acontecimientos que puso fin a una época de terror, oprobio y vergüenza, impuesta criminalmente por los regimenes comunistas de la Europa del Este, que fueron literalmente barridos por sus respectivos pueblos. Como resultado surgieron los nuevos gobiernos democráticos, defensores de la libertad y el derecho, que durantes años fueron conculcados a los ciudadanos de esos países.

Dos años después, se desintegraba la Unión Soviética, el imperio del mal, como tan bien lo calificara el presidente Ronald Reagan.

A la caída del muro de Berlín y la desintegración de la URSS, el filósofo japonés Francis Fukuyama lo calificó como el fin de la historia, al retomar las ideas expresadas por el filósofo alemán Friedrich W Ludwig Hegel, tras la victoria de Napoleón I en la batalla de Jena, el 14 de octubre de 1807, contra las tropas de las cuarta coalición prusiana.

La caída del Muro de Berlín y la subsiguiente liquidación del socialismo real, acompañado con la desintegración del totalitarismo soviético, puso fin a todo un largo periodo donde prevalecieron estos regímenes despóticos, caracterizados por la centralización, el igualitarismo más extremo y el monopartidismo como forma de ejercer el poder arbitrariamente.

El fin de la utopía comunista se creyó era el surgimiento el de un nuevo orden mundial, frase que acuñó en su oportunidad el presidente George Bush (padre), sucesor de Reagan. Pero tal como están las cosas, esta nueva utopía no se ha materializado porque un número significativo de gobiernos y líderes políticos no comparten los valores de este nuevo orden surgido después de la caída del Muro de Berlín.

La utopía comunista que fue sepultada por los escombros del derribado Muro de Berlín, se caracterizó por su igualitarismo totalizador que ignoró los ámbitos intelectuales y políticos. Se centró en el control antidemocrático desde el poder de toda la sociedad, lo que condujo a la imposición de su antivalores a los ciudadanos de sus respectivos países, completamente distintos a los que reinaban en las sociedades democráticas. El ejemplo más atroz de esa utopía entronizada por el desaparecido socialismo real fue la totalitaria Unión Soviética.

La afirmación de Francis Fukuyama de que la historia finalizó con el derribo del Muro de Berlín resultó totalmente falsa. Los acontecimientos que condujeron a la desaparición del comunismo y el triunfo del liberalismo, simplemente confirmaron el cierre de un capítulo de la historia y el comienzo de otro. Contrario a lo que muchos esperaban, no triunfó lo que preconizaban por la implantación de una economía social de mercado que se orientara al bien común. El triunfador fue el capitalismo más radical, en el que predominó una visión totalizadora del mercado, en que este monopoliza las relaciones humanas en todos sus sentidos, lo cual ha llevado al mundo a un callejón sin salida.

En la práctica, esta nueva utopía que triunfó el 9 de noviembre de 1989, tras la desaparición del comunismo, también ha fracasado. El resultado de este fracaso es la grave crisis económica mundial en que esta atrapado el sistema capitalista, caracterizado por la desregularización financiera, las incontroladas privatizaciones, el estancamiento del comercio mundial y el explosivo problema del imparable desempleo. Nadie puede negar, luego de transcurridos 21 años, que este primer intento también ha sido una disolución. Esto patentiza que ni el comunismo ni el capitalismo son perfectos.

Los jóvenes ya no recuerdan las multitudinarias manifestaciones de regocijo y victoria que recorrieron al mundo por el fin de la opresión que caracterizó al socialismo real y el totalitarismo soviético.

Para los defensores más entusiastas y furibundos del capitalismo, lo único válido en el plano existencial es el “homo económicos”, al cual la propia crisis del sistema se ha ocupado de liquidar definitivamente.

A los luchadores prodemocracia en Cuba, sustentados en valores éticos, que no son monopolizados ni patrimonializados por ninguna opción política, el fin de estas dos utopías les ha permitido desenmascarar que el falso socialismo que enarbolan los gobernantes cubanos, se contrapone a la democracia y la libertad, ya que propugna una falsa igualdad y una solidaridad mediatizada.

La actual sociedad cubana esta atrapada en un error de principio. El sistema, por sus infinitas ineficiencias y su estancamiento generalizado, ya no es creíble para la mayoría de la población. El régimen sobrevive gracias al miedo que le impone de manera despiadada y perversa al pueblo cubano. Ese es el principal problema que enfrenta la comunidad opositora.

La plutocracia militar partidista, enemiga de la democracia y las libertades, ha logrado que la utopía centralizadora, igualitaria y voluntarista, que defiende ciegamente la fracción más inmovilista y retrógrada del gobierno, haya podido iniciar su desmonte gradual y definitivo. Esto le permitió convocar el VI Congreso del Partido Comunista, el cual buscará legitimar política y constitucionalmente su poder.
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Ciego de Ávila, 16 de diciembre de 2010, (PD) El diario oficialista Granma informó en uno de sus editoriales, específicamente el correspondiente al día 1ro de diciembre y que fue titulado como, “El pueblo es quien decide”, el comienzo de los debates del ‘Proyecto de Lineamientos De La Política Económica y Social’, en las filas del Partido Comunista, secciones sindicales y comunidades del país.

Ante las posibles interrogantes, el documento precisa que los debates significan la participación del pueblo en el VI Congreso del partido a celebrarse en la segunda quincena de abril de 2011. También, la posibilidad de exponer criterios, discrepancias y opiniones con la mayor transparencia, porque lo que está en juego es, “el futuro de la nación”.

Más que informativo y esclarecedor, el editorial ha dado rienda suelta a la especulación e incredulidad de la población, porque precisamente durante cincuenta años el régimen castrista ha impuesto su fracasado sistema político-económico socialista a nombre del pueblo. La cúpula gobernante en su afán de perpetuarse en el poder aprobó en sesión extraordinaria de la Asamblea Nacional del Poder Popular los días 24, 25 y 26 de junio de 2002, el carácter irrevocable del socialismo y las relaciones económicas con otros estados, asentadas en la constitución de la república de Cuba.

Muchas personas son del criterio de que los medios de prensa oficialistas intentan confundir la opinión pública nacional e internacional, con un alarde de democracia participativa, cuando en realidad el partido y el gobierno impondrán como siempre sus decisiones por encima de la voluntad del pueblo.

La impotencia popular ha estado presente durante todos estos años. Varias peticiones, proyectos e iniciativas ciudadanas han quedado sin respuesta y en el olvido. Otras, han recibido la represión gubernamental y sus gestores, altas condenas. Tal fue el caso del Proyecto Varela respaldado por más de 25 000 firmas entregadas a la Asamblea Nacional del Poder Popular, de diez mil, requisito indispensable que solicita la Constitución de la República en su artículo, 88B.

En los momentos actuales, el pueblo cubano enfrenta la peor crisis económica de su historia, unido a desabastecimiento en los mercados agropecuarios estatales, precios elevados, salarios insuficientes, déficits en la reparación y/o construcción de viviendas, en los servicios médicos, educación, transporte, etc.

Se impone la interrogante: ¿La situación actual es consecuencia de la decisión del pueblo? ¿Es por decisión del pueblo que existe doble moneda en Cuba? ¿Se consultó al pueblo para mantener las brigadas médicas en decenas de países y afectar los servicios primarios de salud? ¿Es decisión del pueblo llevar adelante los anunciados despidos masivos?

Entrevistados sobre el tema, los ciudadanos comunes coinciden en que el congreso será otro más igual a los que le antecedieron. Estará destinado a fortalecer las medidas que garanticen la continuidad del régimen en el poder. Por tal razón los debates están dirigidos única y exclusivamente a analizar el tema económico.

Participar en la determinación de los destinos de un país, es el derecho de cada ciudadano, esto sólo se logra cuando los gobiernos son verdaderamente democráticos.
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Habana Vieja, La Habana, 16 de diciembre de 2010, (PD) Elevar de manera significativa la producción agrícola en los próximos años, continuará siendo una cuestión exclusivamente vinculada a los discursos y las exhortaciones de secretarios del partido, líderes sindicales oficialistas, personajes del politburó y hasta del actual presidente de la república. Todos empeñados en crear los soportes de un futuro promisorio por medio de la articulación de frases e ideas que semejan un hipotético adelanto en el camino al éxito.

En realidad, el escenario que favorecería un crecimiento en la oferta de productos del campo, así como la merma sustancial en los precios de venta al público, solo es factible en la mente de burócratas y políticos acostumbrados a las teorizaciones que siempre terminan creando nuevos muros en el camino hacia el restablecimiento de los deteriorados patrones de productividad y eficiencia.

Al conocer los serios problemas para garantizar el suministro de los implementos usados en labores agrícolas no mecanizadas, se llega a la conclusión que muy poco se logrará respecto a la proyectada abundancia en las tarimas de los agromercados.

Es desconcertante que los rudimentarios medios de producción como arados, gradas y cultivadoras a utilizar en la preparación de los suelos con ayuda de la tracción animal, no puedan ser repuestos a medida que se averían con mayor celeridad, a causa de la sobrexplotación y la obligatoriedad de usar materiales de baja calidad en su construcción, al no poseer los recursos para obtener los componentes idóneos.

La Empresa Logística Agropecuaria Humberto Lamothe, ubicada en la occidental provincia de Pinar del Río, dedicada a la fabricación de estas piezas, es una de las entidades que sufren los embates del desabastecimiento de las materias primas empleadas en la fabricación de los citados implementos, según reflejó la prensa oficial recientemente.

Un detalle basta para calibrar la grave situación en esta área en la que aparecen otras entidades, a lo largo del país, imposibilitadas de cumplir con las exigencias de las diversas cooperativas campesinas para sacarle el mayor provecho a la tierra.
Por ejemplo, el cálculo de los metales necesarios para elaborar las piezas solicitadas por las diferentes dependencias de la agricultura pinareña en el 2010, se estimó en alrededor de 1 050 toneladas y solo se recibieron 82,5.

Como paliativo para atenuar tales desequilibrios se ha recurrido a soluciones de carácter local, aunque los productos confeccionados en estos talleres carezcan de la debida calidad.

Surgidos con el propósito de ahorrar combustible, proteger el medio ambiente y evitar de una manera más eficaz la compactación de los suelos, el uso de estos métodos de producción basados en el uso de bueyes, tampoco podrán contribuir a la eliminación de las deprimidas cifras en el momento de contabilizar las cosechas.

La fatal combinación de problemas objetivos y subjetivos impide romper con el ciclo vicioso del estancamiento.

Aunque en Cuba nadie se muere de hambre, habrá que continuar haciendo malabares para cubrir las necesidades alimentarias con salarios que no llegan a los 20 dólares mensuales.

Un par de almuerzos para una familia de cuatro personas, serían suficientes para agotar esta suma monetaria.

Todavía falta tiempo para que miles de cubanos renuncien a sus continuas peregrinaciones al mercado negro con tal de satisfacer las demandas del estómago.
No hay posibilidades, a corto plazo, de que los números negativos abandonen las estadísticas en poder del Ministerio de la Agricultura, regularmente sujetas a las consabidas manipulaciones.

Gracias a las espurias maniobras mediáticas, siempre se llega a la “superproducción alimentaria”, aunque el relativo desabastecimiento y los precios de vértigo, sigan golpeando la paciencia de los consumidores.
oliverajorge75@yahoo.com

Santa Fe, La Habana, 16 de diciembre de 2010, (PD) No hay que ser economista para saber que la Revolución Cubana -vamos a llamar así a la dictadura castrista- se ha convertido en un edificio sin salida, en caminos que se entrecruzan de tal manera, que desorientan incluso a los “fieles” que van de rodillas, como en los vía crucis de la Edad Media.

Una prueba de que estamos ante un laberinto es el discurso pronunciado por el General Raúl Castro, en agosto pasado.

Dijo el General que se modificará el tratamiento laboral y salarial del país porque los enfoques que existieron durante medio siglo propiciaban el paternalismo, algo que no estimuló la necesidad de trabajar para vivir y que son muchos los que reciben buenos salarios sin trabajar. A cobrar sin trabajar le llamaban “tener una botella” en los gobiernos anteriores al castrismo y era muy criticado por aquellos inquietos revolucionarios del pasado.

Dice el general que para suprimir a medio millón de trabajadores en el plazo de cinco meses es preciso un clima de diálogo y transparencia. O sea, que no se ponga bravo aquel que sea echado en buena forma de su centro laboral. Todo lo contrario. Que se vaya contento. Para lograr eso estará presente la sección sindical, que como señala la organización opositora Arco Progresista (AP), “ha traicionado a la clase obrera, en vez de defenderla”.

Dice el General que el Consejo de Ministros acordó ampliar el trabajo por cuenta propia. Pero los cubanos se preguntan si las materias primas que se necesitan para reanudar el antiguo comercio que existió en el capitalismo caerán del cielo, como el maná de la Biblia, puesto que los almacenes estatales están vacíos.

Coincide el General con el social-demócrata Manuel Cuesta Morúa, de Arco Progresista, cuando acepta que se trata de un cambio estructural para que la dictadura sea irrevocable, o sea: “una respuesta caótica frente a la crisis estructural que vive Cuba”, según el líder opositor.

Pero el laberinto se hace más evidente cuando el General nos explica que gracias al despido de un millón de trabajadores podrá elevarse los salarios, la eficiencia, la productividad y las exportaciones. O sea, que se multiplicarán los peces y los panes por la gracia de Dios.

El General promete que ese millón de trabajadores que quedará en la calle no será abandonado a su suerte. Cualquiera sabe cómo la pasará aquel que pierda güiro, calabaza y miel y llegue a su casa con las manos en los bolsillos vacíos.

A pesar de eso, el General en su laberinto, de acuerdo a su memorable discurso, enfatizó que a nadie se le puede escapar que hay que mejorar la disciplina social y laboral y que:
“Hay que borrar para siempre la noción de que Cuba es el único país del mundo en que se puede vivir sin trabajar”.

¡Qué vergüenza para un dirigente político tener que aceptar esto públicamente!
Con todos mis respetos: ¿no habrá querido decir usted, mi General, que los trabajadores cubanos viven de brazos cruzados en una conciente y prolongada huelga, para que el laberinto sólo tenga como salida la libertad?
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Cabañas, Habana, 16 de diciembre de 2010 (PD) Uno de los indicadores de la creciente crisis nacional es el aumento de la disfuncionalidad de las instituciones y la pérdida de profesionalidad y conducta ética de sus funcionarios. Los cuerpos represivos no constituyen una excepción.

Aunque la mentira y la utilización de lo más oscuro de los seres humanos ha sido el fundamento del régimen totalitario en la isla desde su toma del poder en 1959, en los últimos tiempos se desbordan de los límites de lo tolerable por nacionales y una opinión pública internacional cansada de ser burlada.

La Policía Nacional Revolucionaria dejó de gozar del apoyo popular debido al incumplimiento a cabalidad de su misión natural de mantener el orden, la seguridad de personas y bienes así como la tranquilidad ciudadanas.

Es queja generalizada entre la población que la policía no acuda o lo haga después que haya heridos o muertos, ante llamadas por broncas callejeras u otros desordenes públicos. También por los pocos casos delictivos que son resueltos realmente, por el acoso a inocentes y la impunidad de los delincuentes reales.

La utilización desmedida de la PNR por el Departamento de Seguridad del Estado contra disidentes pacíficos que no han violado la legalidad sino la tranquilidad del poder, también es mal vista por muchos ciudadanos, incluidos algunos policías que lo han manifestado ante opositores detenidos.

El uso excesivo de la fuerza por agentes represivos, las sistemáticas violaciones de la ley de procedimiento penal y la propia Constitución, la corrupción, las conductas no éticas y poco profesionales en la interacción con la población en general y con los detenidos en particular, son otros de los síntomas de depauperación de estas instituciones.

La falta de respuestas o las explicaciones insatisfactorias por parte de los niveles superiores de las mismas y por las jerárquicamente superiores a ellas como el Consejo de Estado, la Asamblea Nacional del Poder Popular y la Fiscalía General de la República, hacen crecer la falta de credibilidad de la población en ellas así como el descontento popular.

Muchos opositores señalan la generalización de comportamientos marginales entre agentes de la Seguridad del Estado. En reiteradas ocasiones, oficiales de este cuerpo han proferido ofensas personales a opositores, los han desafiado a fajarse, les han golpeado traición desde su posición de fuerza, lo que constituyen un descrédito total para estos individuos y el cuerpo que integran.

En los últimos tiempos, han llegado a golpear a mujeres (Reina Luisa Tamayo, Sonia Garro, algunas Damas de Blanco, como Idalmis Núñez, entre otras muchas más) o a permanecer indiferentes ante las golpizas que les propinan miembros de las bandas paramilitares que pretenden ser “el pueblo enardecido” pero que harto probado está que son organizados, alentados, dirigidos y premiados por la Seguridad del Estado.

¿Es esto moral y profesionalidad en la defensa de un estado?

Es aplicable la sentencia martiana de que “Cuando se va más allá de la razón para defender algo, es que no se haya dentro de la razón manera de defenderlo”.

El círculo vicioso es mantenido por el poder. Solo él tiene en sus manos el sacar a la nación del mismo. De no hacerlo derivaremos en explosiones populares espontáneas. De ahí a la intervención extranjera, no deseada por la mayoría de los cubanos, no hay más que un paso. La historia enseña que la intransigencia, el inmovilismo y la represión de los colonizadores españoles condicionó el uso de la violencia como única vía posible de lograr el cambio necesario, la independencia, y de la intervención norteamericana de 1898.

El tiempo se agota, la paciencia de los oprimidos también. Cámbiese lo que deba ser cambiando antes de que sea tarde para todos.
corrientemartiana2004@yahoo.com

Santiago de las Vegas, La Habana, 16 de diciembre de 2010 (PD) Sara Marta Fonseca Quevedo, secretaria ejecutiva del Partido Pro Derechos Humanos de Cuba (afiliado a la Fundación Andrei Sajarov), residente en Río Verde, en el municipio capitalino Boyeros, relata sus experiencias durante los mítines de repudio que tuvo que soportar luego del toque de cazuelas de la noche del pasado 30 de noviembre.

“En mi casa estábamos mi esposo, Julio León Pérez y mis dos hijos, Julio e Ignacio y pudo llegar Odalys Caridad Sanabria Rodríguez, pero después de las 6 de la tarde, que comenzó el operativo de la policía política, no dejaron llegar a nadie más.

A las 8:30 PM salimos a la calle a iniciar el toque de cazuelas y gritar consignas antigubernamentales. Media hora después, cuando íbamos a entrar a la casa, empezaron a insultarnos y a tirarnos piedras por lo que tuvimos que cerrar la puerta y las ventanas. El acto de repudio duró alrededor de una hora y media. El operativo de la Seguridad del Estado se mantuvo hasta el día siguiente en que fueron relevados por otro equipo. Hubo vecinos que tiraron piedras y botellas a la policía política.

El día 1 de diciembre, sobre las 11:00 AM., cuando Bartolo Márquez intentó entrar a la casa, cuatro agentes lo golpearon salvajemente. Se lo llevaron ensangrentado en un carro patrullero para la unidad de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) en Santiago de las Vegas.

Al mediodía comenzó otro acto de repudio, donde nuevamente nos tiraron piedras. Poco después de las 6 PM empezó un tercer acto de repudio. Para este trajeron niños de una escuela, que según algunos vecinos, se fueron disgustados, porque no recibieron la merienda que les prometieron.

Alrededor de las nueve de la noche, cinco agentes de la Seguridad del Estado arremetieron contra Calixto Ramón Martínez Arias, que había logrado llegar hasta la entrada de la vivienda. Lo arrastraron y se lo llevaron esposado para la unidad de la PNR de la calle Aguilera, en Lawton. El día 2 golpearon y detuvieron a René González Bonelle y Rodolfo Ramírez, quienes fueron conducidos a la unidad de Santiago de las Vegas.

Según nos refirieron luego los detenidos, los jefes de ambas unidades policiales no estuvieron de acuerdo con las golpizas. Uno de ellos le dijo a los de la Seguridad del Estado: “aquí el que manda soy yo y no tocan más a ese muchacho.”

Las paredes del frente de la casa y el piso lo llenaron de letreros gubernamentales con pintura roja y negra. Destrozaron las plantas del jardín y arrancaron los carteles antigubernamentales que teníamos puestos en mi casa.

Me han llegado amenazas de la Seguridad del Estado. Mientras lo detenían, Rodolfo escuchó cuando un agente le dijo a otro: “A esta mujer vamos a tener que matarla”. Rodolfo dijo una frase muy importante: “Están tan desesperados que son capaces de matar”.
ramirezhernandez.rodolfo@yahoo.com

El Vedado, La Habana, 16 de diciembre de 2010, (PD) ¡Qué equivocado estuvo Fidel Castro cuando creyó que con unas cuantas promesas y una dosis adecuada de represión, podía gobernar este país con éxito! Entre el choteo, la simulación y la resistencia abierta o encubierta, el pueblo se ha encargado de demostrarle lo contrario.

Nada ha funcionado a derechas en Cuba durante todo este tiempo, contrario a lo ocurrido en la primera mitad del siglo pasado, en que sin tanta fanfarria y populismo, la nación se convirtió en una de las más prósperas del continente, con un nivel de salud y educación públicas que podía servir de modelo a cualquier país del área

Bajo el gobierno de Fidel Castro, los cubanos han sacado a relucir no sólo sus valores humanos y patrióticos, sino su particular filosofía para enfrentar obstáculos considerados insalvables. Nada, por serio que pueda parecer, escapa a su don de tirar a relajo lo mismo una amenaza nuclear, un ciclón o un Período Especial que ha dejado una generación de jóvenes esmirriados.

Con esto no contaba el Comandante, Cuba se le convirtió en una tembladera y mientras más fuerza ha utilizado, más se ha hundido. Sus elegidos organizan fiestecitas mientras él agoniza, otros acatan sus órdenes, orientaciones o reflexiones, pero no las cumplen, porque saben que no deben tomarse demasiado en serio.

Es por eso que ahí seguirá el marabú como rey de los campos de Cuba, y no habrá productividad, ahorro ni esfuerzo alguno. Los cambios no son creíbles por venir de quien vienen. El pueblo está escarmentado tras medio siglo de rectificaciones y remiendos de un sistema que no conduce a ninguna parte mientras los mismos zánganos se aferran a las mieles del poder.

Al final, el castrismo será despedido con una musical y estruendosa trompetilla, expresión máxima del choteo, que aunque dolorosa, no deja olor a pólvora y es preferible a la venganza.
hildebrando.chaviano@yahoo.com
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Jaimanitas, La Habana, 2 de diciembre de 2010, (PD) En el programa De nuestra América, que conduce Frank Padrón los jueves en la noche por Cubavisión, se pasó recientemente un documental realizado por Televisión Serrana en Buey Arriba, en el corazón de la Sierra Maestra, sobre un tema muy sensible que el Partido Obrero Campesino en la provincia Granma ha denunciado a través de la prensa independiente.

El documental titulado ¿A dónde vamos?, dirigido por Ariadna Fajardo Nuviola para la IX Muestra de Jóvenes Realizadores 2010, expuso a numerosos campesinos de Buey Arriba, lugar histórico por los combates que el Ejército Rebelde libró en la zona, que expresan a las cámaras que es una verdadera pena lo que pasa en el campo cubano.

El gobierno entregó tierras ociosas en usufructuo para que las cultivaran sólo por diez años y en las que no se les permite vivir ni construir. Tampoco cuentan con medios de trabajo, ni siquiera un machete para tumbar los copiosos montes de marabú que decenas de años de olvido había convertido en selvas. En cambio, los inspectores rurales los multaban por improductivos.

Algunos campesinos dijeron que después del sacrifico que exige lograr una cosecha, es muy triste que los productos se les echen a perder en sus narices porque el Centro de Acopio no va a recogerlos, y la ley sólo permite vendérselos al estado.

“Mucho se habla y se escribe pero nada se hace”, dijo un campesino que mostró una loma de papayas podridas en la espera infructuosa por los camiones de Acopio. “Le echan la culpa al bloqueo”, dijo con ironía, “pero jamás he visto a un americano por aquí diciéndole a nadie que no puede poner a producir la tierra”.

El documental mostró el éxodo masivo de familias para las ciudades Bayamo y Manzanillo. Buey Arriba se queda vacío. Un paneo con la cámara por la llanura que flanqueaba las montañas de la Sierra Maestra hizo público mucha tierra baldía, bohíos y casas abandonadas, incluso filmaron en vivo las escenas de dos familias en el momento en que se mudaban a la ciudad.

“Hay muchos ingenieros, técnicos, especialistas, pero no hay campesinos”, dijo el de las papayas podridas. “Aquí se peleó duro cuando la guerra contra Batista, y los campesinos ayudamos a los rebeldes para buscar un mejor futuro, pero ahora, ¿quién los va a ayudar? Si no se dan cuenta rápido, se va a perder el campo. Esto va barranca abajo”.
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 Habana Vieja, La Habana, 16 de diciembre de 2010, (PD) Con los ojos abiertos no se puede vivir. Con los ojos abiertos es mirar, saber cuál es la esencia de la realidad humana. Estamos compartimentados por decreto divino. No juzguéis mal al Creador. Nos hizo así para darnos la individualidad que lo caracteriza a Él mismo. Pero esa individualidad se paga con el insoportable precio de la soledad si no estamos unidos a Él. Es como un juego, un poco terrible, pero al fin y al cabo, un juego donde ganan los más fuertes.

El amor, y todas las cosas humanas que nos unen, que nos hacen sentir en interrelación con los demás, son invenciones de la propia necesidad humana que el Hombre tiene para soportar la vida. Pienso que el ser humano siempre está esencialmente solo, aunque esté al lado de otra persona, viva en el seno de una familia, se encuentre en medio de una multitud, una sociedad, una asociación. Y aplaudo esta característica de los seres humanos.

Estoy casi seguro que cuando somos niños podemos vivir con nosotros mismos. Pero luego la propia sociedad nos quita, nos arrebata esa disposición divina, y sólo nos queda la alternativa de cerrar los ojos para no ver la realidad.

Es cierto que todos no podremos llegar al final del camino ni aunque vivamos 120 años. Con los ojos cerrados se puede vivir, pero no alcanzar la liberación divina. Con los ojos cerrados podemos pasar por la vida sin darnos cuenta de nada, y es mejor así. La información que Él nos brinda hay que pagarla a un precio demasiado alto que nuestra pequeña comprensión no tiene con qué pagar.

Así, es como si la vida y su finalidad última fueran una trampa, más que un juego. Y así no tenemos fuerza para vivir con los ojos abiertos. Creo que quienes abren los ojos y logran continuar viviendo hasta su muerte natural es porque se han “vuelto locos”.
Esa información que permitiría ver, mirar, saber, cómo son las esencias de la naturaleza total, sólo pueden pagarla aquellos seres que tienen el don -o le ha sido dado un don- para vivir “medio locos” sin perder la razón ante la soledad.

Porque la soledad no es otra cosa que lo que más se parece a la libertad divina que Él nos ha prometido, pero estamos dentro de un cuerpo lleno de miserables necesidades y la tarea, el sentido último de la vida, que es unirse a Él, es difícil, por no decir imposible.

Lo único que tiene la raza humana para abrir los ojos es el arte o una ciega devoción que es como estar “medio locos”. Cuando disfrutamos de una obra de arte, no abrimos los ojos totalmente, sino que los entreabrimos para ver un poco lo inefable. Luego tenemos que cerrar los ojos para continuar viviendo y hacer de la rutina, de lo que se repite, un falso paraíso.

Con el lenguaje, que casi todos los místicos coinciden en considerar divino, nos hemos autotitulado semi dioses. Estos títulos que nosotros mismos nos otorgamos sin pedirle permiso a lo DESCONOCIDO es potenciar el acto de cerrar los ojos, creernos “cosas”, como vulgarmente se dice en Cuba.

La fuerza de la Razón es un enemigo de la Fe. Entonces aquí podemos cambiar el sentido del texto. Resulta que la Razón, que nos quita toda esperanza, es vivir o intentar vivir con los ojos abiertos, y la Fe es cerrar los ojos y no querer saber nada más, no adentrarnos en nosotros mismos.

El temor o precaución de no querer adentrarnos en nosotros mismos es porque intuimos que lo que tenemos por dentro es un inmenso vacío, una infinita Nada. Y porque también intuimos que no somos semi-dioses, sino simples seres humanos totalmente indefensos ante la vastedad del Universo.

Por eso el papel del Estado, de los Gobiernos que han sido a lo largo de la Historia, (y las religiones todas, que son una forma muy poderosa de gobernar), es garantizar el sueño de las pobres personas que somos. De modo que aunque existan las guerras, la enemistad entre los gobiernos, hay un consenso internacionalmente aceptado: “potenciar el sueño de las gentes”. Garantizar el sueño forma parte del arte de gobernar.

La única positiva conclusión que podemos sacar de esta insolente reflexión es que antes de que cada uno de nosotros tuviera noticias de nuestro existir, valga la redundancia, no existíamos (que nos conste) de ningún modo. Ahora existimos y el don de la vida debemos de agradecerlo. Aunque vivamos con los ojos cerrados, la vida es bella. Es bella siempre y cuando no se abran los ojos y nos toque, siquiera nos roce, todo el peso del infierno que nos rodea.

Recomiendo a las grandes multitudes (y es algo que ya casi todos hacen) no leer la prensa ni mirar los noticieros televisivos. Nuestro planeta es un caos en todos los sentidos, lo sabemos. Entonces, ¿para qué practicar el masoquismo? Metamos nuestra conciencia en la arena del entretenimiento banal. Cuando sobrevenga el Armagedón, ya sabremos, si es cierto que se podrá saber, qué nos espera. Si no, entonces volvamos al sueño eterno. Regresemos a ese estado anterior donde nunca supimos que alguna vez, en el tramo del tiempo, seríamos.
ramon597@correodecuba.cu

El Cerro, La Habana, 16 de diciembre de 2010, (PD) La palabra callejero tiene tres significados: relativo a la calle, que le gusta callejear, lista de las calles de una ciudad.
Los primeros historiadores cubanos que aplicaron la última acepción fueron Don José María de la Torre en su libro “Lo que fuimos y lo que somos o La Habana antigua y moderna” (1857) y Manuel Pérez-Beato en “Habana Antigua” (1936). Ambos enumeran el origen y la denominación de los viales de antaño con sus características. Señalar otras peculiaridades es el objetivo de esta crónica.

La extensión de la otrora villa de San Cristóbal de La Habana tuvo una ampliación con el tiempo sin planificación que trajo como consecuencia un crecimiento desordenado de la capital. La organización urbanística estuvo ausente siempre y aun se mantiene este problema excepto en lugares como El Vedado y Miramar, por eso la configuración de alguna de nuestras vías adopta singularidades llamativas.

Una de las arterias más añejas es la de Monte, cuyo patronímico fue Calzada de Jesús del Monte, la cual al llegar a la Esquina de Tejas se bifurca y toma dirección hacia la izquierda, llamándose ahora Calzada de 10 de Octubre a este tramo que culmina en La Palma. La continuación de ésta se divide a su vez en dos y da origen a la Calzada de Bejucal con rumbo a Santiago de las Vegas y el pueblo homónimo de este viejo camino. La otra parte, la Calzada de Managua se dirige hacia esta población y Batabanó, al sur de la provincia.

Las avenidas 31 y 41 de Mariano-Playa, nacen en punto con cinco esquinas, igual que las del Ángel en la Habana Vieja, donde se encuentran 7ma, 5ta B, y 10. Estas dos vías se unen de nuevo muy cerca de Tropicana y toman una trayectoria original, pues al encontrarse, la primera dobla hacia la izquierda y la segunda a la derecha, en lugar de continuar en una recta dirección.

Los callejones también protagonizan parte de esta especial toponimia. Tenemos dos que podemos resaltar pues poseen configuración de L, el histórico Callejón del Suspiro, ubicado en Monte, finaliza en una larga cuadra por Águila. Otro tanto ocurre con el de Manglar, que comienza en Arroyo y culmina en Mercado.

El Reparto Kohly reúne varias de estas expectativas. Aquello que resulta más destacable es su división por el río Almendares, que genera los repartos Nuevo Vedado y Kohly.
Las vías públicas de este residencial no son menos interesantes. Norte tiene forma de herradura, nace y muere en 35 y Parque, otra calle en forma de L, con unos 300 metros de longitud. La mayor novedad de esta zona radica en el vial que lleva el nombre de este sitio. Empieza éste en la avenida 26, cerca del cine Acapulco y concluye después de una extensa curva, en la misma calzada, a dos cuadras del Zoológico.

El desconocimiento de los nombres originales es otra de las novedades que genera el ambiente urbano. La llamada Avenida del Puerto y Malecón detentan múltiples denominaciones. El primer tramo que parte desde el final de la bahía se conoce como Desamparados, continua con la Alameda de Paula, un corto trecho llamado Carlos Manuel de Céspedes, sigue la Avenida del Puerto, a partir de La Punta hasta el parque Antonio Maceo, adopta este nombre, continúa como Marina, Ave. George Washington y finaliza en Malecón.
Me pregunto, ¿por qué esa ignorancia y falta de interés en la población hacia los lugares en que habitan?

La emigración por un lado y la inmigración interna generada en los últimos 50 años ha dado cabida al desarraigo de las personas que viven interesadas nada más en establecerse para obtener beneficios. La falta de amor al terruño o lugar de nacimiento es otro de los males que ha traído el sistema imperante producto de la difícil subsistencia en el país, sobre todo en el interior.

Habanero de pura cepa que conozco tan bien mi localidad, observo con gran sobresalto la pérdida de valores y el desinterés de muchos habitantes nacidos o no en esta comarca por mantener y rescatar el espacio que ocupan. Coincido entonces con el historiador Eusebio Leal: hay que andar La Habana”.
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