Marianao, La Habana, 9 de diciembre de 2010, (PD) La recién finalizada telenovela cubana “Aquí Estamos” compartió las carencias habituales del género entre nosotros:
a)No existe en toda la trama ni la más remota alusión al PCC. Ni siquiera se le elogia. Es como si este Rector de nuestras vidas no existiese. ¡Ojalá!
b)Esta ausencia, como un bendito hueco negro, también se traga al resto de las llamadas Organizaciones de Masas. ¿No prueba esto que en la vida real estas ni pinchan ni cortan?
c)Se hiperbolizan las relaciones sentimentales. Este rasgo es característico del género desde los tiempos de Félix B. Caignet

La novedad de esta última oferta consistió en presentarnos la relación entre dos jóvenes lesbianas, por supuesto sin acercarse ni siquiera al beso. Aún así, escandalizó al principio, hasta que los censores se percataron de que al final, la chica varón era abandonada por su compromiso, quien volvía al buen camino rendida en los brazos del machito más galán del elenco. Las palmas para la actuación de la varón, tan parecida a Valentina, una habitué perdida del Patio de la Catedral.

Santos Suárez, La Habana, 7 de octubre del 2010, (PD) La década del 50 estaba en sus finales y el nuevo ritmo cubano del Cha-Cha-Cha ya había dado la vuelta al mundo después que un grupo de jodedores de la TV cubana al principio de esta, se les ocurrió, en medio del alboroto internacional ocasionado por los OVNIS, “aterrizar” un platillo volador en La Habana.

El suceso fue televisado por control remoto, de modo que el público de toda la isla, en medio de las especulaciones sobre una supuesta invasión extraterrestre, recibió la sorpresa e inocentada, (fue un día de los inocentes), de que un grupo de artistas saliera del Ovni y cantara un Cha-Cha-Cha cuya letra decía: “los marcianos llegaron ya, y llegaron bailando Ricacha, así llaman en Marte al Cha-Cha-Cha.”

Arroyo Naranjo, La Habana, 30 de septiembre de 2010 (PD) Supongo que debe ser bastante deprimente una misa espiritual en la que el espíritu del difunto para el que se pretende la luz, se niegue rotundamente a hablar. Peor aún si el muerto de marras presiente celadas en el ambiente.

Es el caso de la novela-testimonio de Tomás Fernández Robaina, Misa por un ángel (Ediciones Unión, 2010). Su autor (el Tomasito La Goyesca de “Antes que anochezca”), amigo de las cacerías de efebos y otras correrías habaneras de Reinaldo Arenas, decidió responder las preguntas difíciles que le hace la Tétrica Mofeta las tantas veces que se le aparece en sus sueños. Creyó que así podría darle paz al alma atribulada del escritor maldito, pero no lo consiguió. Ocurrió la confusión que siempre sobreviene cuando se quiere quedar bien con Dios y con el Diablo sin correr demasiados riesgos con ninguno de los dos.

Marianao, La Habana, 9 de setiembre de 2010, (PD) Uno de los numerosos escritores de origen cubano que el castrismo le facilitó a los Estados Unidos durante el siglo XX, nos ha entregado un delicioso estudio acerca de varias figuras sobresalientes de la farándula artístico-literaria cubano-americana durante esa época. El libro en cuestión es, ‘Vidas en Vilo: La Cultura Cubano Americana’, de Gustavo Pérez-Firmat.

Desde el poco conocido entre nosotros Desiderio Arnaz (Desi) hasta los hoy muy escuchados Gloria Estefan y Willy Chirino, incluye por supuesto al músico Dámaso Pérez Prado y a los escritores Oscar Hijuelos y José Kozer, a la par que nos familiariza con rasgos y anécdotas de la vida de ese exilio nuestro que no fueron compartidos mayoritariamente desde la Isla.

En el libro Episodios de la lucha clandestina en La Habana de Nicolás Rodríguez conviene tener presentes algunos aspectos extra literarios, para hacer una lectura adecuada de estos textos testimoniales escritos directamente por los protagonistas de hechos ocurridos durante la lucha insurreccional contra la dictadura de Fulgencio Batista.

En el marco de tu gira por Estados Unidos (incluyo Puerto Rico), esa nación que has criticado tanto y que ahora visitas sin tener un mínimo de vergüenza, darás tus conciertos y de seguro agradecerás hipócritamente a los que hicieron posible que tu voz se escuchara en “el país que tanto daño ha hecho y hace a la revolución cubana”.

Al ofrecerle cobertura literaria al mundo de la disidencia cubana, Freire marca un momento importante en la validación de estas luchas pacíficas consideradas ilegales por el régimen, cuya policía política no cesa de vigilar y acosar. Con sutileza, traza retratos no necesariamente complacientes de estas figuras, que ponen de manifiesto las pugnas internas que no han dejado de estar presentes.

Varela que viaja al extranjero y en ocasiones sale a caminar por La Habana, una ciudad que conoce muy bien, olvidó a los amigos y conocidos encarcelados en Cuba.

El humor, la chispa, ese oficio y un hedonismo exquisito, se dan cita en esta pieza magistral que en su lectura, corre y resbala suave como quimbombó.

No habrá bocadillos selectos como los hubo en pasadas ediciones. Ni Fresa y Chocolate ni Memorias de la cárcel, será un evento poblado de brillantes nulidades.

¿Crisis de Valores?, extenso texto que con fecha sospechosa (13 de agosto) y circulación tardía, se ha movido por el ciberespacio isleño durante los últimos días.

Arroyo Naranjo, La Habana, noviembre 26 de 2009 (PD) Cuando lo enterraron el 9 de agosto de 1976, José Lezama Lima ya había muerto varias veces. Lo mató la separación de los suyos, el hastío y el ostracismo a que lo condenaron mediocres comisarios hacedores de “políticas culturales”.